蔡穗声 良渚位于浙江省杭州市余杭区，南距杭州西湖约20公里。
最早的地名是宋代（960~1279年）“梁渚里”，明代（1368~1644年）称"良渚"。良者，善也，美好之意。渚，“水中可居者曰洲，小洲曰渚。”良渚即“水中美好的可居小洲”，这与当地河港密布的地理环境相符。
良渚与杭州西湖
根据百度地图标识
1936年施昕更先生在家乡良渚发掘了石器和陶器，两年后出版《良渚》一书。
1959年中科院考古所夏鼐所长命名“良渚文化”。
良渚文化是新石器时代（距今约10000~4000年）的考古学文化，主要分布在长江下游的太湖流域和钱塘江流域。
从出土陶片、陶器中发现了刻画符号。
刻画符号主要有笔画简单的指事性抽象符号、象形符号，以及表意性的图画符号三类。迄今发现六七百个表意性符号。
还发现了由多个刻画符号组合排列在一起，可视为原始的文字形态。
刻纹陶豆
浙江余杭美人地遗址出土
刻符陶罐
浙江余杭南湖采集
1986年在莫角山西侧发现反山王陵，坐落在高于地表6米的人工土台上。发掘出11座大型墓葬，出土玉、石、陶、象牙及嵌玉漆器等1200余件（组），九成以上是玉器。
墓地分南北两排，等级高的在中间，随葬品依墓主等级有差异，显示着当时的阶级分化。
南排居中的12号墓随葬品种类齐全，数量最多，以单件计658件（不含玉粒和玉片）。琮王、钺王、柱形器等玉器上雕琢的神人兽面纹以及高达6件的玉琮占有量，显示了墓主至高无上的王者地位。
随葬品数量仅次的是北排居中的20号墓，以单件计538件（不含玉粒和玉片），4件玉琮，24件石钺，墓主拥有很高的神权和军权。
玉琮内圆外方，中部贯穿，四角对称施刻四组相同的图案，四壁有纵向直槽，是良渚先民宇宙观的反映。
《周礼》：“以苍璧礼天，以黄琮礼地”。玉琮是祭祀大地礼器和通神法器。
良渚先民发明的玉琮在广东汕尾、甘肃临洮、山东日照、江苏武进等地的新石器时期遗址以及四川成都、河南安阳、山东滕州、江西新干、陕西长安等地的商代遗址均有出土，并作为祭祀礼器一直沿用到明清。这是良渚文化广泛交流与传承的实证。
浙江余杭瑶山遗址12号墓采集
玉琮
浙江余杭后杨村遗址4号墓出土
神人纹多节玉琮
反山遗址21号墓出土
“玉琮王”四节，黄白色，有紫红色瑕斑，重约6.5公斤，高8.8厘米，孔径4.9厘米，形体宽阔硕大，纹饰独特繁缛，为良渚玉琮中最大、最重、最精美。
玉琮王
反山遗址12号墓出土
图源网络
玉琮是神人兽面纹的重要载体，代表神权。神人兽面纹还见于其他玉器和象牙器、嵌玉漆器等高端器物上。
神人兽面纹玉琮
反山遗址17号墓出土
神人兽面纹是良渚统一的神徽，遍布其文化分布区，是良渚玉器图案的母题，也是其先民共同尊奉的神祇，标志他们有着高度一致的精神信仰。
神人兽面纹玉琮
浙江余杭瑶山遗址12号墓采集
神徽是神人兽面一体，多重方式表现。以浅浮雕突出神人和大羽冠、兽面的眼鼻嘴；再以阴线表现冠上的羽状纹及神人兽面的细部，两旁是神人的上肢，底部是兽面的下肢。
神徽经历了从早期繁复、具象到晚期渐趋简化、抽象的过程。
图源网络
钺由斧演变而来，象征权力与威严。甲骨文和金文中的“王”字，是由钺演变而来的象形字。
玉钺
反山遗址17号墓出土
钺代表军权。“玉钺王”是王的权柄，是唯一雕琢有神人兽面纹和鸟纹的玉钺（见钺左上方），柄嵌玉髹漆，上下端装配玉瑁和玉镦，玉瑁造型取自于神徽的冠帽，体现了王权神授。
三叉形玉器高4.8厘米、宽8.5厘米、厚0.8厘米。正、背面均平，正面中央琢刻戴羽冠的神人兽面纹饰，侧叉上是两个侧面相向的神人头像。
此件三叉形器形制规整，纹饰精美，代表了良渚早中期三叉形玉器制作的最高水平。
三叉形玉器
浙江余杭瑶山遗址7号墓出土
图源网络
龙首纹玉镯孔径6.1厘米。白色，外壁雕琢四组顺向环镯的龙首纹。
龙首纹玉镯
浙江余杭瑶山遗址1号墓出土
2006年在遗址黄土堆积层下发现块石，大量的块石组成一个巨大而闭合的城墙基础。
因城墙而发现古城遗址，由此“良渚文明”得到确立。
古城遗址距今5300~4100年，持续时间约1000年。
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